Phật Mẫu Khổng Tước Đại Minh Vương Bồ Tát

      13

Chân ngôn của Khổng tước đoạt Minh Vương đối với việc công dụng thế gian như: hộ quốc, tức tai, cầu mưa, ngưng mưa, trừ bệnh… đều phải có hiệu nghiệm. Đương nhiên câu hỏi trọng yếu vẫn là dùng Tôn này làm nơi lệ thuộc để tu pháp xuất vắt gian.

Bạn đang xem: Phật mẫu khổng tước đại minh vương bồ tát

Tóm Tắt Nội Dung

Khổng tước đoạt Minh vương vãi Là Ai?

Nguồn Gốc và Truyền Thuyết

Hộ Chú Khổng Tước

Thần Chú Khổng tước đoạt Minh Vương


*

Phật Giáo Là Phật học Đại Chúng


Khổng tước đoạt Minh vương Là Ai?

Khổng tước Minh vương vãi (tiếng Phạn: Mahamayuri /महामायूरी /Mahāmāyūrī, giờ đồng hồ Trung Quốc: 孔雀明王 / Kǒngquè Míngwáng, giờ đồng hồ Nhật: 孔雀明王 / Kujaku Myōō, tiếng Triều Tiên: 공작명왕 / Gong JakMyeong Wang) thương hiệu một vị Minh vương của Đạo Phật, nguyên căn là một trong con công thuộc loài công lam Ấn Độ (Khổng Tước- Maurya) là đồ cưỡi của Phật Mẫu chuẩn Đề.

Trong truyền thống lâu đời Phật giáo Đại thừa, thì Khổng tước đoạt Minh vương vãi là vị Tôn trả hầu cận Đức Phật nhưng mà nguyên căn là 1 trong con công, sanh vào thời Khai Thiên lập Địa, tu thành, vâng mệnh Đức Phật cố gắng giữ giáo lệnh, hiện thân sản phẩm phục bọn ác ma, ủng hộ những nhà tu hành.

*

Khổng tước Minh vương vãi là hàng đại thánh của Mật Giáo, có nhiều truyền thuyết. Khổng tước đoạt Minh vương vãi vốn là con Khổng Tước đầu tiên của thời khai thiên lập địa, qua suốt mấy nghìn năm hôm mai tu hành khổ luyện thành quả phép Ngũ sắc thần quang, tiếp nối được chuẩn chỉnh Đề nhân tình Tát hóa độ.

Khổng Tước phạt nguyện theo ý trung nhân Tát chuẩn Đề tu hành và có tác dụng bảo tọa đến Ngài ngồi, nhằm đền đáp công ơn hóa độ. Khổng tước Minh vương được xưng là Phật Mẫu.

Hình Tướng

Hình tượng của Khổng tước Minh Vương trên Đại Khổng tước Minh Vương ảnh tượng Đàn Tràng Nghi Quỹ ghi chép rất rõ ràng:

“Ở tại chính giữa Nội Viện vẽ hoa sen tám cánh, sống trên đài hoa vẽ Phật mẫu mã Đại Khổng tước đoạt Minh Vương ý trung nhân Tát, đầu hướng về phương Đông, màu sắc trắng, mặc áo lụa white mỏng, đầu team mão; Anh Lạc, khoen tai, cánh tay treo vòng xuyến, các thứ trang nghiêm, cỡi bên trên Khổng tước đoạt Vương (vua chim công) màu rubi ròng, ngồi Kiết Già bên trên hoa sen trắng, hoặc bên trên hoa sen xanh lục, trụ tướng tự Bi tất cả bốn cánh tay. Mặt phải: tay thứ nhất cầm hoa sen nở, tay lắp thêm hai nạm Câu Duyên trái (Quả ấy tất cả dạng tựa như Thủy Cô). Bên trái: tay thứ nhất cầm như ý cát tường Quả (như hình Đào Lý), tay trang bị hai ráng năm, ba cái lông đuôi chim công”.

*
Trong bốn loại vật thay của Khổng tước Minh Vương hầu như có chức năng của thứ ấy: Hoa sen là dụng của Tức Tai, Câu Duyên trái là dụng của Kính Ái, cát tường như ý Quả là dụng của Tăng Ích, lông đuôi chim công là dụng của Giáng Phục.

Mật Giáo bầu Tạng Giới Man Trà La rước Tôn này an trí tại đoạn thứ sáu đầu phương phái mạnh của tô Tất Địa Viện, hình tượng hiện bày color thịt, gồm hai cánh tay, tay bắt buộc cầm lông đuôi chim công, tay trái chũm hoa sen, ngồi bên trên hoa sen đỏ. Mật Hiệu là: Phật mẫu mã Kim cương cứng (Buddha-māta-vajra), hoặc Hộ cụ Kim cương (Lokapāla-vajra)

3 Vị Cỡi Chim Khổng Tước

Đức A Di Đà Như Lai.Đức Văn Thù Sư Lợi nhân tình Tát.Đức Quán thế Âm người yêu Tát.

Phật chủng loại Đại Khổng tước Minh vương vãi là Thân Đẳng lưu (Niṣyanda-kāya) của Đức Phật Tỳ Lô giá Na (Vairocana), Thân chuyển đổi (Nirmāṇa-kāya) của Đức Phật A Di Đà (Amitābha), Thân lâu Dụng (Saṃbhoga-kāya)của Đức Phật say mê Ca Mâu Ni (Śākya-muṇi).

Ngoài ra, Đức Phật A Di Đà tại thế giới Cực Lạc (Sukha-vatī) sinh sống phương Tây đã chuyển đổi hiện ra mọi một số loại Anh Vũ, Khổng tước đoạt (chim công), Ca Lăng Tần Già, chim cùng Mệnh… Nhân phía trên Khổng Tước cũng chính là Đức Phật A Di Đà biến đổi hiện ra nhưng đến.

Bởi nắm Đại Khổng tước đoạt Minh vương vãi là Thân chuyển đổi do Đức Phật A Di Đà biến đổi hiện ra, tất cả đủ lực lượng của Đức Phật A Di Đà. Đức Phật ham mê Ca Mâu Ni tất cả một đời đòi hỏi qua là Khổng tước Vương (vua chim công) đề xuất Thân thọ Dụng của phiên bản thân Đức Phật đam mê Ca là Khổng tước đoạt Vương.

*

Nguồn Gốc và Truyền Thuyết

Nguồn Gốc

Truyền thuyết Mật Giáo nói rằng, khi Đức Phật yêu thích Ca đắc đạo, Khổng tước đoạt nuốt Đức Phật vào trong bụng, kế tiếp lưng của Khổng tước đoạt Minh vương nứt ra, Đức Phật ưa thích Ca hiện ra ngồi trên lưng của Khổng Tước, dấu nứt lập tức lại, vì vậy Khổng tước được xưng là Phật mẫu mã Đại Khổng tước Minh Vương ý trung nhân Tát.

Kinh Khổng tước đoạt Minh vương Chú được truyền vào siêu sớm sinh sống phương Đông. Đến đời Đường, Mật Giáo thịnh hành, Ngài Bất ko Tam Tạng dich bộ Khổng tước Minh Vương họa tượng Đàn trường Nghi Quỹ, với từ đây đàn thành của Phật Giáo tu trì Khổng tước đoạt Minh vương được thiết lập.

Trong game phong thần diễn nghĩa của Trung Quốc cũng có thể có kể con công được sinh ra trường đoản cú thời Khai Thiên lập Địa, tu hành những kiếp, giành được thần thông.

Vào thời Phong Thần, chim công nầy hiện tại thân xuống thế gian là Khổng Tuyên, làm tướng đến vua Trụ, trấn giữ lại ải Tam Sơn, được vua Trụ sai mang binh đi tiến công Khương Thượng. Khổng Tuyên bao gồm năm đạo hào quang quẻ ngũ dung nhan rất khỏe mạnh mẽ, có thể thâu được các bửu bối Tiên gia cùng bắt các tướng dễ dàng dàng.

Các tướng tá của Khương Thượng không có bất kì ai đánh lại Khổng Tuyên, vì không tồn tại cách nào chế ngự đạo hào quang đãng ngũ nhan sắc của Khổng Tuyên. Yêu cầu chờ Đức chuẩn Đề nhân tình Tát nghỉ ngơi Tây phương đến bắt đầu thâu phục được Khổng Tuyên.

*

Truyền Thuyết

Căn cứ vào sự ghi chép của Khổng tước đoạt Minh vương Kinh: khi Đức Phật trụ sống đời, bao gồm một vị Tỳ Kheo bị rắn độc cắn tạo thương tích, cấp thiết vượt qua được nỗi khổ ấy.

Sau lúc A Nan (Ānanda) hướng đến Đức say đắm Tôn bẩm cáo thì Đức thích hợp Tôn new rói ra một một số loại Đà La Ni có thể dùng nhằm khu trừ Quỷ Mỵ, độc hại, căn bệnh ác… Đây tức nà Khổng tước Minh vương vãi Chú.

Ngoài ra, trước đây rất rất lâu xa, núi Tuyết có một Kim sắc Đại Khổng tước đoạt Vương bình thời trì tụng Khổng tước đoạt Minh Vương trung khu Chú rất siêng năng năng, nhân phía trên thường được an vui. Tất cả một hôm, vì chưng tham ái dật lạc với Chúng phần nhiều là Khổng Tước thanh nữ đến vùng khu đất xa trong núi vui đùa mà quên trì tụng Chú ấy, công dụng bị tín đồ thợ săn vào núi bắt được.

Ngay thời điểm Khổng tước Vương bị cột trói thì tuyệt nhất thời phục sinh lại bao gồm Niệm, trì tụng Chú ấy, tiếp nối được giải thoát nạn cột nhốt, được từ bỏ do. Nhờ việc mở bày của Đức say mê Tôn mà người đời new biết nguyên nhân của Đại Khổng tước đoạt Minh vương vãi với Đà La Ni ấy.

*

Hộ Chú Khổng Tước

Udetayañcakkhumā ekarājā

Harissavaṇṇo paṭhavippabhāso

Taṃ taṃ namassāmi harissavaṇṇaṃ paṭhavippabhāsaṃ Tayajja guttā viharemu divasaṃ

Ye Brāhmaṇā vedagu sabbadhamme

Te me namo te ca maṃ pālayantu

Namatthu Buddhānaṃ, nammtthu Bodhiyā

Namo Vimuttānaṃ namo Vimuttiyā.

Imaṃ so parittaṃ katvā moro carati esanā. Apetayañcakkhumā ekarājā

Harissavaṇṇo paṭhavippabhāso

Taṃ taṃ namassāmi harissavaṇṇaṃ paṭhavippabhāsaṃ Tayajja guttā viharemu divasaṃ

Ye Brāhmaṇā vedagu sabbadhamme

Te me namo te ca maṃ pālayantu

Namatthu Buddhānaṃ, nammtthu Bodhiyā

Namo Vimuttānaṃ namo Vimuttiyā.

Xem thêm: VừA Cã´Ng Khai Ngæ°Á»I Yãªu, VäƒN Mai Hæ°Æ¡Ng đã Bị Tung Clip NhạY CảM

Imaṃ so parittaṃ katvā moro vāsamakappayīti.

Ý Nghĩa bài bác Chú

Kìa Ngài vừa bắt đầu mọc, vị vua đôi mắt chói chang. Chiếu ánh sáng rực rỡ, trên toàn cõi chũm gian. Xin Ngài hãy bảo hộ, trọn ngày luôn luôn bình an. Ni tôi xin đảnh lễ, chư vị Bà La Môn, thành công sự tự Tại, vì chưng liễu tri hồ hết Pháp, hãy bảo hộ cho tôi. Xin đảnh lễ Chư Phật, đảnh lễ hạnh người yêu Đề. Đảnh lễ bậc Giải Thoát, đảnh lễ sự Giải Thoát.

Sau khi triển khai việc bảo lãnh xong, chim công bay đi tìm mồi.

Kìa Ngài đã lặn xuống, vị vua đôi mắt chói chang. Chiếu ánh sáng rực rỡ, trên toàn cõi gắng gian. Xin Ngài hãy bảo hộ, trọn đêm luôn bình an. Ni tôi xin đảnh lễ, chư vị Bà La Môn, thành công sự từ Tại, vày liễu tri đa số Pháp, hãy bảo lãnh cho tôi. Xin đảnh lễ Chư Phật, đảnh lễ hạnh bồ Đề. Đảnh lễ bậc Giải Thoát, đảnh lễ sự Giải Thoát.

Sau khi tiến hành việc bảo lãnh xong, chim công nghỉ ngủ yên lành tại vị trí trú ngụ.

*

Ghi Chú:

Bài hộ chú này được Đức Phật thích Ca thuyết giảng khi gồm một vị tỳ kheo vào tăng đoàn bị quyến rũ bởi đàn bà sắc. Đức phật nói lại chi phí kiếp của mình từng là chim công vàng sống bên trên đỉnh núi.

Mỗi sáng sủa trước khi đi tìm kiếm mồi, chim công đậu trên đỉnh núi chú ý về phía mặt trời cùng tụng bài xích chú. Chiều tối về, trước khi vào tổ, chim công lại đậu bên trên đỉnh núi quan sát về phía khía cạnh trời cùng tụng bài xích chú. đã có khá nhiều thợ săn đặt mồi nhử bắt chim công, nhưng vì chưng oai lực của bài xích chú chim công không thể rơi vào cảnh bẫy.

Mãi về sau, hôm nọ vào sáng sủa sớm, chưa kịp trì chú thì công vàng đã biết thành một công mái – do một thợ săn sắp đặt – sexy nóng bỏng và bị rơi vào bẫy. Thợ săn mang chim công về đến vua.

Chim công vẫn kể mang lại vị vua này nghe chi phí kiếp của bản thân cũng từng là 1 trong vị vua. Để xác xắn lời nói, chim công bảo rằng bên dưới ao nước của hoàng cung trước tất cả chôn một cỗ xe và bảo vua đào lên sẽ rõ. đầy đủ việc kế tiếp đúng như lời chim công nói cùng vua sẽ thả chim công trở về núi.

Theo truyền thống lịch sử phật giáo Theravada, sáng sủa sớm lúc mặt trời mọc thì trì tụng phần đầu của bài bác chú, chiều tối khi mặt trời lặn thì trì tụng phần sau. Công năng của bài xích chú được tin rằng để giúp đỡ tránh được những hiểm họa và cạm bẫy, còn nếu như bị lâm vào tình thế cạm bả thì sẽ tiến hành giải bay an toàn.

*

Thần Chú Khổng tước Minh Vương

Om Mayura Krante SvahaChân Ngôn là: “Ông, ma ngọc lợi, cát lạp đế, bôi cáp”

//

OṂ_ MAYURIḤ KIRAṂTE SVĀHĀ

//

Om Mayurih Kiramte Svaha

Chân ngôn của Khổng tước đoạt Minh Vương so với việc công dụng Thế Gian như: Hộ Quốc (bảo vệ đất nước), Tức Tai (dứt trừ tai nạn), cầu mưa, ngưng mưa, trừ bệnh, sống lâu, tạo ra an ổn…đều bao gồm hiệu nghiệm. Đương nhiên câu hỏi trọng yếu vẫn chính là dùng Tôn này có tác dụng nơi dựa dẫm để tu Pháp Xuất trần thế (Lokottara).

Khử trừ những loại phiền óc độc hại của tập thể nhóm tham, sân, si, mạn, nghi trong thâm tâm của bọn chúng ta, khiến chúng ta hay viên mãn tình nhân Đề của Trí Tuệ, chóng vánh thành Phật Quả.

Kinh Đại Khổng tước Minh vương Mahamayuri

Một lần Đức cố kỉnh Tôn sẽ ngự sống tu viện Jetavana được kiến thiết bởi Anathapinda vào Shravasti cùng nhiều vị đồng tu. Cùng thời gian này trong cùng tu viện này cũng có thể có một tu sĩ new được thụ giới xuất gia thương hiệu là Svati, vị tu sĩ này cũng có chút hiểu biết về các giới luật.

Một ngày nọ, Svati đang hóa học gỗ lại nhằm nhóm lửa sưởi ấm cho các vị đồng tu khác vì chưng họ đang bị đau bởi căn bệnh thấp khớp. Từ giữa những khúc củi sẽ lao ra một nhỏ rắn hổ mang đen rất lớn, nó cắm vào ngónchân bắt buộc của Svati.

Ngay sau khi bị cắn, vị tu sĩ đã té xuống cùng nằm chết giả nhân sự. Mắt ông trợn ngược với miệng sủi đầy bọt mép. Thượng Tọa Ananda vẫn thấy ông trong tình trạng nguy kịch này và mau chóng trình báo lại đến Phật Đà.

Nghe được thông tin từ ngài Ananda, Đức Phật đã rải chổ chính giữa từ rộng rãi (maitri) của chính bản thân mình tới tất cả các vị vua rắn. Sau đó, Đức Phật đã thuyết giảng một bài pháp về Đức Đại Khổng tước Minh vương Mahamayuri.

Thế Tôn nói cùng với Ananda, “Này A Nan! từ thời điểm cách đây từ rất, rất mất thời gian rồi, làm việc trên sườn núi phía nam giới của hàng núi Himalaya, tất cả một vị khổng tước vương (vua loài chim công) lừng lẫy được gọi là Suvarna Vibhasa.

Hàng ngày, vị khổng tước vương trì tụng thần chú (dharani) này vào buổi sáng và đêm tối và ông đã sống khôn xiết hạnh phúc. Một ngày khổng tước vương đi ra bên ngoài cho một cuộc gặp mặt gỡ lãng mạn với một số trong những chim công mái và sau cuối đi vào trong 1 hang núi để trọn vẹn hưởng thụ dục lạc.

Bên trong hang động gồm một chiếc bẫy được đặt bởi vì một người thợ săn chim cùng khổng tước đoạt vương đã bị mắc kẹt vào loại bẫy. Vào lúc đó đó, khổng tước đoạt vương đã trở yêu cầu bình tĩnh và đọc thần chú này. Khổng tước vương đã tự giải phóng mình khỏi chiếc bẫy và tiếp tục cuộc sống thường ngày vui vẻ của mình.

Này A Nan! Hãy ghi nhớ trong tim rằng khổng tước đoạt vương dịp đó chính là Ta.

"Trong quả đât này <"mạn đà la khu đất "> có rất nhiều vô số pháp quỷ ám. Hãy tụng dharani này để tương hỗ sư Svati. Quân đoàn ma quỷ bao vây từ toàn bộ mọi hướng có thể đến giải cứu mang lại ông ta. Người vợ La tiếp giáp Lamba cùng Vilambaalso thể cứu giúp ông ta. Thanh nữ quỷ Kunaksi cũng đều có thể đảm bảo an toàn ông ta. Các vị Long Vương cũng có thể có thể bảo vệ ông ta. Đấng Như Lai Vipashvi và những Đấng Như Lai khác cũng có thể đảm bảo ông ta. Đức tự Thị Di Lặc Maitreya hay các vị nhân tình Tát khác cũng có thể có thể đảm bảo ông ta. đầy đủ dòng sông linh thiêng như sông Hằng chảy cùng bề mặt đất và hầu như chúng sinh thiêng liêng trẻ trung và tràn đầy năng lượng đầy năng lực ngự sống trong dòng sông có thể bảo vệ ông ta. Các vị đánh thần vương vãi (vua núi) và phần nhiều chúng sinh mạnh bạo đầy năng lực sống trong số vương quốc của họ cũng đều có thể đảm bảo an toàn ông ta. Những thiên thần cùng các vị tinh linh hành tinh cũng có thể bảo đảm ông ta. Trái khu đất này đầy rẫy với rất nhiều loại thảo mộc không giống nhau và những loài thực vật gồm thể bảo đảm ông ta.”Nói chấm dứt lời, Đức Phật nói cùng với ngài Anan, “Hãy để tất cả năng lực của Chư Như Lai ở cùng rất ông. Hãy tới gặp sư Svati và đảm bảo ông ta.” Ngài A Nan đảnh lễ Đức Phật cùng theo đúng hướng dẫn đến với sư Svati và tụng thần chú Đại Khổng tước Minh vương vãi Mahamayuri Vidya Dharani lên ông. Do ảnh hưởng từ sự tụng niệm này, chất độc liền bị mất chức năng và sư Svati đang hồi phục.

Khi sự việc này được báo lại cùng với Đức Phật, Ngài đang nói với hội chúng tăng, ni cùng những đệ tử (cư sĩ) rằng toàn bộ đều bắt buộc phải khám phá và học hỏi và chia sẻ về Đại Khổng tước Minh vương Mahamayuri Vidya. Tính từ lúc đó, việc thực hành trì tụng dharani này sẽ được gửi vào hệ thống giáo lý.


Kubet